清明节扫墓，照理来说是凄恻无比的，所以古人说：“鸦啼雀噪昏乔木，清明寒食谁家哭”，又说：“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁”，每到清明节，除了濛濛的细雨，还有纷纷的归人。清明节，作为一个文化内涵深厚的节日，无论时移世易，沧海桑田，它始终深深地扎在人们的脑海里，是漂泊者最朴实的的情感，清明代表着一种乡愁，是漂泊在外的游子的心灵的归宿。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。清明时节，本应归家扫墓，追思怀远，但是漂泊的游子却只能借酒消愁，唯有寄情于酒，才能舒缓心中的哀愁。清明不仅仅是每年例行的祭拜仪式，更是我们家族的根，心灵的栖息地。

每到清明节，回家扫墓是必不可少的活动，家里面的爷爷或者父亲总是带着后辈子孙去祭祀祖先，修理坟前的松树枝丫，割去坟头的杂草，然后以一种极其肃穆的神态摆上祭品，儿孙跪拜焚香烧纸，口中念念有词，多半是求祖宗保佑的祝词，最后在此起彼伏的鞭炮声中结束这庄严的仪式，年复一年，亘古不休。这一仪式对于孩童来说可能只是每年重复的仪式，但是对于长辈来说，那就是家族的根，落叶归根是中国人最朴素的心理，寻找家族的根对于长辈来说，可能就是那几座祖先的坟头。

生命是有限的，死亡对于个体来说总是充满了恐惧，但是后代的繁衍却舒缓了对死亡的恐惧，清明时节扫墓，在坟头的跪拜之间，在主祭者的念念有词之中，人与鬼（祖先）进行着无声无息的生与死之间的对话，只有在这仪式中，生与死的距离没有那么明显，仿佛我们的亲人活着一般，我们摆脱了日复一日的忙碌，严肃认真地与我们的亲人对话，这是一种深沉的感恩，这是一种对生命的珍视。

清明不仅寄托着我们对清人的哀思，更寄寓着我们对生命的热爱。没有不老的人生但有永恒的精神，每一次清明节，都是对生命意义无声的阐释，都是对灵魂的洗涤，清明赋予我们的不是躯体的跪拜，而是精神的塑造，在于祖先无声的对话中，我们无限地接近了“死亡”，更加深刻地体会到生的意义。