“在唐代，很多地方的寺庙都取名龙兴寺，就像现在的肯德基、麦当劳一样，可以称得上是‘连锁店’了。”对，你没有听错，这是四川大学博物馆的讲解员在讲解文物历史。“我最喜爱的讲解员”评选活动一公布，川大博物馆就推荐来了两名学生志愿者讲解员，一个可以用单口相声来讲解文物，一个则可以让文物上的川剧元素栩栩如生。

开头那一段正是来自讲解员武清旸，今年在川大就读道教文化专业研一的他来自山西大同，他还是学校相声社的主力军，拥有3年“讲龄”的他，讲起川大博物馆收藏的唐代石刻造像，特别是菩萨立像时简直头头是道，“更令人惊叹的是，这尊造像虽然断了双臂，破了鼻子，褪了颜色，却并不令我们感到遗憾。这种‘残缺的古典美’，一如西方的断臂维纳斯，非但无损于雕塑之美的体现，似乎更能驱动我们无限的遐思与想象。”不时还抖个包袱，“这尊菩萨像还有一个比较有意思的地方，那就是它虽然体态婀娜、身段优美，却有一个比较明显的小肚子。这正是盛唐‘以胖为美’审美取向的体现。”他进一步解释，“这种审美并不是认为那种臃肿、不协调的肥胖是美的，而是认为这种健康丰腴的身材、圆润可亲的面庞是美的。如果用现代人的说法，差不多就是‘看起来瘦，摸起来有肉’。这样的身材才是唐人最喜欢的，也与现代人的审美不谋而合。”

今年研二的刘志遥已经在博物馆里服务了4年，她非常钟爱馆内一台华丽无比的清末成都花轿，并能一口气说出花轿上的川剧元素。“轿窗部分使用彩扎工艺，装饰有人物纸扎戏台，内容有《王母寿》《玉祖寿》等川剧剧目的片段。左右侧拦腰部位装饰有覆瓦状玻璃画，内容同样为川剧传统剧目的一些片段，分别是《盗红绡》《断机教子》《拜新月》《牛郎织女》《三难新郎》和《长生殿》里的《乞巧》一折。”不仅如此，研究人类学中民俗方向的她还讲出了与川剧相关的种种知识，“川剧当年的兴盛在此也可见一斑，这相当于当年的‘劳斯莱斯’，上面描绘川剧故事，也是川剧在当时作为文化代表的象征。”