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【中国社会科学网】“人工智能时代的文明、社会与艺术”学术沙龙举行

发布时间 :2026年11月01日 来源 :中国社会科学网 编辑 :徐致远 浏览量 :

10月18日上午,“人工智能时代的文明、社会与艺术”学术沙龙在四川美术学院举行。

本次沙龙由四川美术学院李为学教授召集,来自清华大学、四川大学、重庆大学等高校以及改革杂志社和人工智能企业的十六位专家学者与会。

沙龙伊始,四川美术学院创作科研处副处长李竹代表主办方对参会的专家表示感谢,期待跨学科交流深化对人工智能与文明、社会及艺术关系的思考。在学术沙龙的主题讲座环节,清华大学哲学系唐文明教授作第一场主题讲座。他以海德格尔的《林中路》为线索,讨论了技术时代的五个基本现象:科学、技术、艺术、文化与弃神。唐文明认为技术的本质是对目的因的取消,目的因转变为动力因。与之相伴随的就是近代以来世界成为图像、人成为主体。主、客体之间的对立并非中西之别,而是古今之别。他继而从海德格尔对“遮蔽”相关问题的解读出发,回顾了自柏拉图、笛卡尔到尼采的形而上学历史,认为形而上学的完成同时也是虚无主义的完成。唐文明特别指出虚无主义在尼采哲学中的四重含义。在虚无主义时代,技术作为魔显取代了“超人”的位置。关于艺术,唐文明通过海德格尔解读梵高《农鞋》为例,认为艺术通过把真理设置于作品从而建立世界、引出大地。由此他指出,艺术的本质是真理的自我创建,一切艺术都是诗。

在评议环节,重庆大学哲学系张文涛教授指出对现代西方文明的自我批判有三个重要的资源:尼采、海德格尔、施特劳斯。海德格尔技术反思的核心之一是神的问题:“天地人神”中神的维度不可或缺,“弃神”的现代人试图以人代神,人反而不成其为人。中南大学社会学系颜敏副教授在评议中,首先从社会学的角度讨论了技术决定论与技术建构论,随后回顾了海德格尔有关“弃神”的概念,把“弃神”具体化为雅典与耶路撒冷之争:离开耶路撒冷而谈神,谈出的只是虚无主义的神。

四川大学古典学系娄林教授作为第二位嘉宾作主题讲座。娄林首先通过海德格尔的护林人含义指出现代人文学者所担负的责任与义务。随后,他指出:古典学并不是单纯的古代研究,而是通过面对对文明具有奠基意义的典籍,既面对永恒问题,也面对自己的时代问题。由此,他指出当前时代面临的问题并不亚于孔子与柏拉图时代面临的问题,从事古典学研究需要去追问、理解圣人制作的所以然。娄林认为AI问题尚未动摇人在正义、美、善等基本问题上的思考,但是迫使我们更加深入思考人的本质问题。最后,娄林从古希腊“人要成为你自己”,指出人的自身经验、自我实现、政治生活无法被AI替代。如果以AI快速形成的知识取代人的自我探究,那么海德格尔所说的遮蔽则将愈加浓厚,人的存在本质也会不断受到考验。

在评议阶段,云南大学哲学系王志宏副教授首先从海德格尔的技术批判出发,指出了古典学之于当代的意义。四川美术学院李为学教授以“仓颉造字,鬼闻之夜哭”作比,认为AI是一个划时代文明史事件,只有从文明论层面上才能更好理解人工智能带来的冲击和改变;更好地理解现代技术的本质需要理解古典数学和现代数学的区别。

来自英科铸数的曹阔博士作为第三位嘉宾进行主题发言。曹阔首先以“从图灵到大模型”为线索,介绍了自1950年图灵的论文《计算机器与智能》发表以来,经由艾丽莎、帕里的初步探索,到深蓝、机器学习与Transformer的发展历程,并解释了AI训练的基本原理。他以一名AI从业人员的角度指出,对AI的恐慌来源于数据远远超出了人类计算能力的范畴,AI的运行计算对人类来说相当于一个黑箱。曹阔认为,当代AI是以词元为基础的技术,有关AI技术的博弈,最终是文化博弈。最后,他提出了自己的担忧:AI的大规模应用正在冲击既有经济循环,却尚未形成清晰的解决思路。

在评议阶段,西南财经大学经济与管理研究院欧阳俊教授认为,哲学家习惯将人归置于神与野兽之间,压缩了人的价值,不该用“有限性”来束缚人;人工智能未来的发展也不应被有限性束缚。清华大学建筑学院田莉教授主张对AI分层看待:一方面,AI在规则明确的领域具有优势;另一方面,AI在空间智能与具身智能则仍显薄弱,这主要来源于隐性的知识无法使用明确的文字、规则来表现。

四川美术学院造型艺术学院雕塑系教授李占洋作为第四位嘉宾进行主题发言。他结合雕塑创作的实际案例,指出原本需要综合使用视觉、触觉等的创作活动被简化为仅使用视觉制作模型。由于AI技术的普及,大众的审美随之“平民化”乃至降级,也使AI技术对传统雕塑程序的抹杀顺理成章。最后,他使用佛教中的十二缘起与四缘说类比雕塑的制作过程,强调在雕塑过程中,是不同感觉共同作用的结果,强调创作过程的整体性。

在评议阶段,云南师范大学马克思主义学院杨胜荣教授认为,AI攻克各个领域自称的独特性很可能只是时间问题,届时会出现更多棘手的问题。四川美术学院造型艺术学院钟鼎副教授指出,书法由于业界难以达成共识,始终处于黑盒状态,AI无法理解书法创作中的“错误”。而书法与雕塑的变量恰恰在于“错误”与“纠错”之中。

现场讨论结束,李为学作简要的概括与总结。本次沙龙系四川美术学院第十七期“青年学术沙龙”,由四川美术学院创作科研处主办。


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